Можно ли ходить в церковь во время месячных? Единого мнения здесь нет. Можно почитать всевозможные религиозные форумы, вопросы священнослужителям и их ответы, но мнения их в этом вопросе не сходятся. Большинство ссылается на Ветхий завет. Якобы ходить в церковь во время месячных нельзя, так как менструация — есть следствие несостоявшейся беременности, и женщина должна нести за это ответственность. Кроме того, во время менструации выделяются «нечистоты» в виде отмерших тканей эндометрия, чем оскверняется церковь. Данное мнение весьма и весьма сомнительно. Раньше можно было понять, что священнослужители опасались того, что менструирующая женщина осквернит своими выделениями божий храм, так как надежность средств гигиены (если их можно так назвать) оставляла желать лучшего. Но современные средства интимной гигиены вряд ли могут подвести. Кроме того, в Новом Завете рассказывается о том, как Иисус исцелил менструирующую женщину. Она дотронулась до спасителя, но это не посчиталось грехом. Тогда какой же может быть грех в том, что женщина в критические дни просто заходит в божий храм помолиться?
Логика казалось бы ясна, и женщины нисколько не виноваты в том, что природой им дано такое «наказание», но многие батюшки все же просят воздержаться от священных таинств в период критических дней. Потому, например, крещение своего ребенка нужно планировать на «чистые» дни. Если же планирование дало сбой, то таинство переносить не нужно, просто присутствовать во время обряда в церкви вам не разрешат, а после вы сможете зайти. Иные святые таинства также во время месячных запрещены Церковью, но послабления могут быть сделаны, если, к примеру, женщина тяжело больна, перед операцией и в прочих сложных ситуациях.
И запрет этот не столь строгий. Заходить в церковь женщинам можно в любой день, но только дотрагиваться до Евангелие, икон, присутствовать при таинствах нельзя. Однако, и такой, казалось бы небольшой запрет часто воспринимается в штыки. На это образованные батюшки отвечают приблизительно так: «Дело не в том, что женщина «не чистое» существо, а в том, что при кровотечении нельзя прикасаться к святыням. К примеру, если служитель церкви поранит руку, то он также не должен прикасаться к иконам, божественным книгам и т. д.». Это мнение относительно того, можно ли ходить в церковь при месячных наиболее адекватное и не ранит женское самолюбие.
Можно ли ходить в церковь во время месячных? Единого мнения здесь нет. Можно почитать всевозможные религиозные форумы, вопросы священнослужителям и их ответы, но мнения их в этом вопросе не сходятся. Большинство ссылается на Ветхий завет...
Читать полностью
И запрет этот не столь строгий. Заходить в церковь женщинам можно в любой день, но только дотрагиваться до Евангелие, икон, присутствовать при таинствах нельзя. Однако, и такой, казалось бы небольшой запрет часто воспринимается в штыки.
Обратите внимание- а кем воспринимается-то в штыки? Теми, кто туда и не ходит, или бывает крайне случайно. )))
Я не знаю ни одну женщину, регулярно посещающую службу в церкви, которая бы возмущалась.))) Тем более, что прийти в храм, послушать, помолиться, подать записки можно ( и нужно) .
Я думаю для Бога нет случайных людей. Другое дело, что не все его нашли для себя отсюда и сомнения. Это не плохо на самом деле, мне много разъяснила Doru понятным языком, ей спасибо.
А почему надо искать Бога только в Храме? Я глубоко верующий человек. Стараюсь жить только по принципам и законам Библии. А Библия говорит, что не в рукотворных храмах живет Бог! Простите девочки! Но не обязательно те кто не ходит в Храм, не нашел Бога, или те кто ходит- нашел Его!
я редко, но ставлю минус за откровенную грубость...но если просто не согласна с мнением - не ставлю минус...Ведь каждый человек имеет право думать по-своему. Этим правом - свободой выбора ,- наделил нас сам Бог, и даже он не посягает на наш выбор!
Не обижайтесь! Думаю, что верить в Бога, - это очень мало. "Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. (Послание Иакова 2:19) Иными словами - просто верить в существование Бога - недостаточно. Я не просто так задала вам вопрос. Под своим вопросом "верить во что или в кого?, чтобы ходить в храм", я хотела понять что вы имеете в виду под этим словом "верить". Правильнее было бы верить словам Бога, доверять ему и тогда вы сами поймете чтобы верить, надо ли ходить в Храм.
да..как раз то что ее СТОЛЬКО раз переписывали, а она практически в неизменном виде до нас дошла - доказательство ее Божественного происхождения. И поосторожнее со словами черни...Библию не писали для черни...Ну или..ок, пусть я буду черней..но точно знаю, что Библия - РАБОТАЕТ! даже в современном нам обществе.
Потому что есть Символ Веры. Прочитайте, он совсем небольшой, где кратко и написано, во что православный, к примеру, христианин верит. И все поймете. Там как раз про церковь написано )
Работала в воскресной школе, естественно при храме. Так как была в большом очень уж весе, батюшка дал благословение на ношение брюк. Во время КД преподавала как обычно, но в церковь не заходила конечно же. Ни кто не запрещал, ни чего не говорил. Просто так надо и всё. Даже вопросов не возникало, если честно.
Спаситель прикасается к мертвым – вспомним, как Он прикоснулся к одру на котором несли хоронить сына вдовы наинской; как Он позволил прикоснуться к Себе кровоточивой женщине… Мы не найдем в Новом Завете момента, когда бы Христос соблюдал предписания о чистоте или нечистоте. Даже, когда он встречается со смущением женщины, явно нарушившей этикет о ритуальной нечистоте и прикоснувшейся к Нему, Он говорит ей вещи, противоречащие общепринятому мнению: "Смелее, дочь!" (Мф. 9:22).
Апостолы учили так же. "Я знаю и уверен в Господе Иисусе, – говорит ап. Павел, – что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто" (Рим. 14:14). Он же: "Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою" (1Тим. 4:4).
В самом прямом смысле апостол говорит о пищевой нечистоте. Евреи считали ряд продуктов нечистыми, апостол же говорит, что все созданное Богом – свято и чисто. Но ап. Павел не говорит ничего о нечистоте физиологических процессов. Конкретных указаний на то, считать ли женщину в период месячных нечистой, ни у него, ни у других апостолов мы не находим. Если исходить из логики проповеди ап. Павла, то и месячные – как естественные процессы нашего организма – не могут человека отлучать от Бога и благодати.
Мы можем предположить, что в первые века христианства верующие сами делали выбор. Кто-то следовал традиции, поступал, как мамы и бабушки, может быть, "на всякий случай", или, исходя из богословских убеждений или иных каких-то причин, отстаивал ту точку зрения, что в "критические" дни лучше не касаться святынь и не причащаться.
Другие причащались всегда, даже во время месячных. и их от Причастия никто не отлучал.
Я все-таки не понимаю в чем есть проблема. Если так хочется часто причащаться, то есть, каждую неделю или чаще, то можно просто подойти к своему священнику, к человеку, мнение которого Вы уважаете и принимаете, и задать ему этот вопрос. И выполнять его предписание.
Для многих женщин вопрос о том, можно ли ходить в церковь во время месячных остается неразрешимым в силу разных обстоятельств. Окружающие приводят разные и порой противоречивые суждения, в литературе ответ на этот вопрос трудно найти, а спросить у батюшки бывает неловко. Но дело в том, что и в церковных установлениях не всегда можно найти интересующую вас тему. Так, 85 апостольских правил ничего не говорят об этой стороне жизни женщины, да и из всех этих правил к мирянам относятся только 5, а остальные касаются священнослужителей и клира. Если обратиться к правилам святых отцов, то у Святого Дионисия Александрийского в правиле втором говорится: «в период очищения женам не позволительно и входить в храм, и причащаться Святых Тайн». Но, как у всякого правила бывают исключения, так у церковных правил бывают не только исключения, но и разные мнения о нем разных священников с учетом того, что большинство установлений церкви пришли к нам из древности, а современные условия значительно отличаются от прежних времен. Так что в сегодняшней церкви часть священников согласна с правилом Святого Дионисия Александрийского и не допускает к Чаше женщин в нечистоте, а другая часть считает такой запрет неоправданным и устаревшим.
Если рассуждать логически, то, принимая, Тело и Кровь Христову, человек сам освящается, и его кровь смешивается с кровью Христовой. Благоговейное отношение к святыне заставляет человека быть внимательным к себе в день Причастия. Многие святые отцы запрещают в этот день чистить зубы, вкушать пищу, которая содержит косточки, чтобы, выплевывая их, не осквернить принятой святыни. Поэтому, исходя из этой логики, истекающая из половых путей женщины кровь тоже будет содержать в себе часть Крови Христовой, что недопустимо, как поругание святыни. Кстати, некоторые отцы запрещали причащать раненых, истекающих кровью, по этой же причине, независимо от пола человека.
Так что трудно дать однозначный ответ женщине, задающейся вопросом, можно ли ходить в церковь во время месячных. Возможно, в каждом конкретном случае надо брать благословение у своего духовника или у любого другого батюшки. Ведь ситуации бывают разные. Народное благочестие однозначно стоит на страже чистоты святого храма и даже устанавливает сроки, когда уже можно причащаться. Согласно таким неписаным правилам женщина считается в нечистоте шесть дней, а на седьмой может уже причащаться. И беды не будет, если православные христианки из благоговения будут придерживаться именного такого правила.
pravoslavie.org
Многие святые отцы запрещают в этот день чистить зубы, вкушать пищу, которая содержит косточки, чтобы, выплевывая их, не осквернить принятой святыни. Поэтому, исходя из этой логики, истекающая из половых путей женщины кровь тоже будет содержать в себе часть Крови Христовой, что недопустимо, как поругание святыни. Кстати, некоторые отцы запрещали причащать раненых, истекающих кровью, по этой же причине, независимо от пола человека.
Если рассуждать логически, то, принимая, Тело и Кровь Христову, человек сам освящается, и его кровь смешивается с кровью Христовой. Благоговейное отношение к святыне заставляет человека быть внимательным к себе в день Причастия
читая Библию понятно что хлеб и вино - лишь символы тела и крови Христа, а не буквальные...поэтому что значит, принимая, наша кровь смешивается с кровью Христовой...
"Кто ест Тело мое и пьет Кровь мою, тот во Мне пребывает, а Я в нем." Из Нового Завета, слова Иисуса Христа. Разумеется не на физиологическом уровне, а на уровне Духа Святого.
Нельзя с КД посещать церковь. Не так давно крестили племяшку, пришли в церковь договориться о крещении, женщина которая оформляла документы назначила число, я прикинула (я крестная), на этот день у меня как раз КД приходились, сказала ей об этом, она перенесла на поздний срок, объяснив, что с этими делами женщине чуть ли не грешно даже на территорию церкви входить, не говоря уже о самом храме.
Крещение - это таинство, при КД к таинствам женщины не допускаются. И все. А женщины, которые работают в церкви, сами не о всем осведомлены. Мне, однажлы, пришлось одной бабушке в церковной лавке рассказывать названия иконок.
Ну, помогают как могут)) Но, иногда такую ересь несут, что лучше бы не говорили. А, бывает, что все верно скажут, да тот, кто спрашивает не понимает о чем речь))) И глаза потом вот такие , и понес "правду" в люди))).
Бог запрета не давал (для людей нашего времени), более того, в Новом Завете чётко указал, какие из Ветхозаветних законов остаются, а какие нет.
Урезание женщины во время КД в правах - поместное правило конкретного священника на вверенной ему территории.
Священник имеет право иметь мнение и наставлять паству, как считает правильным, это не грех.
свято! И Песнь Песней - свята! Во первых, эта книга также является частью Библии, а Библия как известно - слово Бога! и вдохновлена святым духом, а значит свята! Да описано в книге Песнь Песней поэтическим языком достоинства женского тела или мужского...но даже это свято - и является прообразом отношений Иисуса и Церкви))) Странно, но так. святость - это чистота. Грязи и пошлости в этой книге нет!!!
.
1. Если вы эту книгу понимаете буквально, то что же там не свято?
2. Песни - это поэтическо-пророческая книга, где образно показана любовь Христа к Своей Невесте-Церкви.
Что смущает?
Ну мода на этом сайте такая. Когда поднимают тему аборта или бабских измен, обязательно найдётся кто-то, кто напишет эту знаменитую фразу
Типа не надо судить тех, кто аборт делает или мужу изменяет. Ну и вообще, всё, что хочется оправдывают этой цитатой.
Интересно Вы рассуждаете. Это мое мнение мне не свято. Для кого-то свято.
Я же не за всех ответила.
Точно так же и Вы тут что-то оцениваете лично для себя.
Ок! Тогда стоит вам исследовать вопрос, что такое святость. Ну или сам термин "святость" - что это? Наверное вы не совсем точно осознаете что это такое.
Т.е. имеет право иметь собственное понимание законов Бога?
Ну, давайте посмотрим "Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе." (Матф.18:18)
Или тут: "Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует." (Матф.19:7-9)
Да, бывают и отрицательные примеры, когда священник перегибает палку, но даже в этом случае Христос учит: "...итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; ..."(Матф.23:3,4)
Ну и можно ещё кучу мест привести, но думаю, что и так понятно.
Я не знаю ни одну женщину, регулярно посещающую службу в церкви, которая бы возмущалась.))) Тем более, что прийти в храм, послушать, помолиться, подать записки можно ( и нужно) .
да,я редко хожу в таком состоянии ,но бывало
Сколько раз ее переписывали?
Мне вообще кажется Бог он безликий.
Можно и без икон общаться?
я считаю можно,но это только мое мнение
читайте литературу. Это основной начальный список непоняток/вопросов, грамотных объяснений завались
Если верить в "Символ Веры", то без храма, без церкви не обойтись
Апостолы учили так же. "Я знаю и уверен в Господе Иисусе, – говорит ап. Павел, – что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто" (Рим. 14:14). Он же: "Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою" (1Тим. 4:4).
В самом прямом смысле апостол говорит о пищевой нечистоте. Евреи считали ряд продуктов нечистыми, апостол же говорит, что все созданное Богом – свято и чисто. Но ап. Павел не говорит ничего о нечистоте физиологических процессов. Конкретных указаний на то, считать ли женщину в период месячных нечистой, ни у него, ни у других апостолов мы не находим. Если исходить из логики проповеди ап. Павла, то и месячные – как естественные процессы нашего организма – не могут человека отлучать от Бога и благодати.
Мы можем предположить, что в первые века христианства верующие сами делали выбор. Кто-то следовал традиции, поступал, как мамы и бабушки, может быть, "на всякий случай", или, исходя из богословских убеждений или иных каких-то причин, отстаивал ту точку зрения, что в "критические" дни лучше не касаться святынь и не причащаться.
Другие причащались всегда, даже во время месячных. и их от Причастия никто не отлучал.
Если рассуждать логически, то, принимая, Тело и Кровь Христову, человек сам освящается, и его кровь смешивается с кровью Христовой. Благоговейное отношение к святыне заставляет человека быть внимательным к себе в день Причастия. Многие святые отцы запрещают в этот день чистить зубы, вкушать пищу, которая содержит косточки, чтобы, выплевывая их, не осквернить принятой святыни. Поэтому, исходя из этой логики, истекающая из половых путей женщины кровь тоже будет содержать в себе часть Крови Христовой, что недопустимо, как поругание святыни. Кстати, некоторые отцы запрещали причащать раненых, истекающих кровью, по этой же причине, независимо от пола человека.
Так что трудно дать однозначный ответ женщине, задающейся вопросом, можно ли ходить в церковь во время месячных. Возможно, в каждом конкретном случае надо брать благословение у своего духовника или у любого другого батюшки. Ведь ситуации бывают разные. Народное благочестие однозначно стоит на страже чистоты святого храма и даже устанавливает сроки, когда уже можно причащаться. Согласно таким неписаным правилам женщина считается в нечистоте шесть дней, а на седьмой может уже причащаться. И беды не будет, если православные христианки из благоговения будут придерживаться именного такого правила.
pravoslavie.org
это например
нет, речь идет именно о дне, когда причащаешься
Урезание женщины во время КД в правах - поместное правило конкретного священника на вверенной ему территории.
Священник имеет право иметь мнение и наставлять паству, как считает правильным, это не грех.
Далеко не свято.
.
2. Песни - это поэтическо-пророческая книга, где образно показана любовь Христа к Своей Невесте-Церкви.
Что смущает?
А не судим , не так ли?
Ничего не поняла, при чём тут суд-то?!
Типа не надо судить тех, кто аборт делает или мужу изменяет. Ну и вообще, всё, что хочется оправдывают этой цитатой.
Я не разу не написала про уровень святости.
Я же не за всех ответила.
Точно так же и Вы тут что-то оцениваете лично для себя.
Поизучаю. У меня все еще впереди, и уже многое позади)
Где бы столько жизни набрать.
"Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе." (Матф.18:18)
Или тут:
"Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует." (Матф.19:7-9)
Да, бывают и отрицательные примеры, когда священник перегибает палку, но даже в этом случае Христос учит:
"...итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; ..."(Матф.23:3,4)
Ну и можно ещё кучу мест привести, но думаю, что и так понятно.