заметки на тему компульсивного переедания и чревоугодия

Когда-то мне в руки попала христианская брошюра, в которой были описаны культы противоречившие христианству, в список входили не только известные секты, но йога, шейпинг, гимнастика/аэробика, диеты и многое другое. Почему сюда вошла гимнастика? Как мне объяснили, если мы просто делаем упражнения и не заостряем на этом внимания все нормально, но если это захватывает весь разум и мы начинаем, зависит от упражнений, тренажеров. Всячески стараясь улучшить если и не тело, но здоровье, это уже замена Бога заменителями, вроде того когда мясо заменяют соей (тофу).
Вспомнив об этом, я решила написать о чревоугодие и переедании. Что можно сказать об этом и что, об этом говорил апостол Павел «Их Бог – чрево». Это не просто переедание, это поиск наслаждения мы наслаждаемся новыми вкусами, потакая нашему животику ублажая его новыми ранее неизвестными вкусами.
Всеми любимое интуитивное питание одна из разновидностей чревоугодия.

В православие это называют «гартанобесие» когда во время поста мы заменяем скоромное постными аналогами. Вводим все новые и новые ранее не виданные фрукты и овощи всячески расширяя свое меню. Это становиться страстью мы забываем о своем посте и вместо поста все наше внимание сосредоточено на новых вкусах, которые должны понравиться нашему животику.
Священник Сергей Дергалев определил, три вила чревоугодия: один из видов побуждает нас принимать пищу раньше определённого времени. Можно в качестве примера изобразить жизнь в казарме, детский сад, суворовское/нахимовское училище, когда все происходить по звонку в строго определенное время. В монастырях тоже все совершается по часам и уклонение от канона грех. Понятно что это в жизни не совсем приемлемо, но все ровно каких-то часов придерживаться можно. другой любит только пресыщаться какой бы то ни было пищею: и тут уже хороший пример Юля Высоцкая которая жить не может без риса какой-то одной марки особенно если этот рис ей платит денюжку. И наконец, наш любимый животик желающей каких-либо лакомств. Для одного креветки, а для другого быстрые макароны деликатес.
Прп. Иоанн Лествичник говорит об этой страсти следующее: «Первородный сын мой есть блуд, а второе после него исчадие – ожесточение сердца, третье же – сонливость. Море злых помыслов, волны скверн, глубина неведомых и неизреченных нечистот от меня происходят. Дщери мои суть: леность, многословие, дерзость, смехотворство, кощунство, прекословие, жестоковыйность, непослушание, бесчувственность, пленение ума, самохвальство, наглость, любовь к миру, за которою следует оскверненная молитва, парение помыслов и нечаянные и внезапные злоключения; а за ними следует отчаяние – самая лютая из всех страстей» (Леств.14:36).

Именно поэтому мы видим в основании церковной жизни – постничество. Количество постных дней в году – от 178 до 212 в зависимости от дня празднования Пасхи и соответственно более или менее продолжительного поста св. ап. Петра и Павла. Практически постными днями в году является каждый второй день. Это заложено в нас на генетическом уровне, даже если мы не верим, мы все ровно знаем это и боимся впасть в грех, ибо нас за это покарает кто-то, и вроде бы мы не едим, а если едим…
Чревоугодие и компульсивное переедание связаны на подсознательном уровне, мы знаем, что нарушаем неписаные каноны и пытаясь загладить вину едим еще больше и часто без разбора что едим. Следуя за постом мы всячески ограничиваем себя, выбирая «одну картошку, а по воскресеньям две картошки». Боимся разнообразить свое меню, ибо это потакание нашим хателкам. Заменяем скоромное аналогами или насмотревшись «едим дома, мастер шеф» ищем новые постные и вегетарианские вкусы наслаждаемся ими. А наслаждаться как раз и нельзя от сюда первый шаг к компульсивному перееданию. Как можно этого избежать? Мы должны научиться не бояться есть, а тут уже начинается философия.