Антипасха.

В слове «Антипасха» нет ничего страшного и противного Воскресению Христовому.


Приставка «анти» обозначает «вместо» или «напротив». В этот день закрываются Царские врата, а с вечера уже возобновляется чтение Псалтири. Поэтому Антипасха, это вместо Пасхи или вторая Пасха.


Иногда это воскресенье называют восьмым днем Пасхи. Цифра восемь символична и обозначает восьмой день существования мира. Перед ним будет Страшный суд, грешники навсегда отправятся в ад, а праведники навсегда – в рай.


Апостол Иоанн Богослов пишет в Апокалипсисе: «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего»


Пасха не прекращается! Она вечна. Как вечна будет пасхальная радость праведников в новом Иерусалиме.


Антипасха называется еще Фоминой Неделей. Это связано с историческим событием, произошедшим на восьмой день после Светлого Христова Воскресения. Апостол Фома отсутствовал во время первого воскресения Спасителя ученикам. Когда он пришел, то другие апостолы бросились делиться с ним этой радостью. Он не поверил и сказал: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю».


Спустя восемь дней ученики Христовы находились в доме, святой апостол Фома был с ними. Двери были заперты, как и в первый раз.


Христос явился им при закрытых дверях и сказал: «Мир вам!» Закрытые двери здесь одновременно символизируют то, что Бог выше физических законов.


После благословения Христос сказал Фоме: «Принеси перст твой семо, и виждь руце Мои: и принеси руку твою, и вложи в ребра Моя: и не буди неверен, но верен». Святой апостол Фома в трепетном сердечном горении веры восклицает: «Господь мой и Бог мой!». Христос же говорит ему: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие».


Эти слова Спасителя обращены ко всем нам. Апостол Фома служит орудием в руках Бога для того, чтобы утвердить людей в определенных истинах веры. Иисус Христос знал о будущих ересях, отрицавших Его человеческую природу. Потому на веки вечные через это осязательное удостоверение Фомы утвердил нас в догмате, что Он воскрес именно телесно, в том числе и с ранами от гвоздей.


Не забыты Господом и мы, вспоминающие событие, от которого отделены восемнадцатью столетиями. Блаженны и мы, не видевшие Его, но верующие в Него! Блаженны те из нас, которые веруют в Него!


Сущность дела – в вере. Она приближает человека к Богу и усвояет человека Богу; она представит человека пред лице Божие и поставит его в последний день жизни сего мира, в начале вечного дня, одесную престола Божия для вечного видения Бога, для вечного наслаждения в Боге, для вечного соцарствия Богу.


Блажени невидевшии и веровавше. Этими словами Господь совокупил с апостолами воедино всех верующих всея земли и всех времен».


Пасха для нас продолжается. И радость Ее уходит в восьмой день…